Podkastlar tarixi

Masih tug'ilganmi?

Masih tug'ilganmi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Garchi ko'pchilik xristianlar 25 dekabrni Iso Masihning tug'ilgan kuni sifatida nishonlashsa -da, xristianlikning dastlabki ikki asrida u tug'ilgan kun yoki yil haqida aniq ma'lumotga ega bo'lganlar kam. Rojdestvo bayrami haqidagi eng qadimgi rekord milodiy 336 yilda Rim cherkovi boshchiligidagi Masihning tug'ilgan kuni bayrami haqida hikoya qiluvchi Rim almanaxida topilgan. Rojdestvoni 25 dekabrda nishonlanishining aniq sababi noma'lumligicha qolmoqda, lekin ko'pchilik tadqiqotchilar ishonishadi. Rojdestvo xristianlarning o'rnini qishki kunduzgi butparastlarning bayramlari sifatida paydo bo'lgan.

KO'PROQ O'QING: Muqaddas Kitobda Iso haqiqiy bo'lganligi aytilgan. Yana qanday dalillar bor?

Ilk masihiylar uchun (va bugungi kunda ko'plab xristianlar uchun), xristian taqvimidagi eng muhim bayram Iso Masihning o'limi va tirilishini xotirlaydigan Pasxa edi. Biroq, xristianlik Rim dunyosida hukmronlik qila boshlagach, IV asr boshlarida cherkov rahbarlari "g'olib bo'lmagan quyoshning tug'ilgan kuni" ni nishonlaydigan mashhur Rim butparastlari bayrami bilan kurashishlari kerak edi (natalis solis invicti) - qishki kunduzning rimcha nomi.

Har qishda, rimliklar butparast xudo Saturnni, qishloq xo'jaligi xudosini, 17 dekabrda boshlangan va odatda, 25 dekabrda yoki uning atrofida, yangi quyosh tsiklining boshlanishi sharafiga qishki kunni nishonlash bilan yakunlanadigan Saturnaliya bayramini sharafladilar. Bu bayram quvnoq vaqt edi, oilalar va do'stlar sovg'alar almashishardi. Shu bilan birga, mitraizm - qadimgi fors nur xudosiga sig'inish - Rim armiyasida mashhur bo'lgan va bu kult o'zining eng muhim marosimlarini qishki tungi vaqtda o'tkazgan.

Rim imperatori Konstantin I 312 yilda xristianlikni qabul qilib, nasroniylikni ma'qullaganidan so'ng, cherkov rahbarlari qishki tantanali bayramlarni moslashtirishga harakat qilishdi va shu tariqa imperatorning bo'ysunuvchilari uchun xristian diniga o'tishdi. Dekabr oyining oxirida Isoning tug'ilgan kunini nishonlashni ratsionalizatsiya qilishda, cherkov rahbarlari bahslashishicha, dunyo bahorgi tengkunlik kunida (mart oxiri) yaratilgandek, Iso ham Xudo tomonidan shu sanada tug'ilgan bo'lardi. Xudoning o'g'li bilan homilador bo'lgan Bokira Maryam, to'qqiz oy o'tgach, qishki kunduzda Isoni tug'gan bo'lardi.

Rimdan, Masihning Tug'ilgan kuni bayrami g'arb va sharqdagi boshqa nasroniy cherkovlariga tarqaldi va ko'p o'tmay, ko'pchilik xristianlar 25 dekabrda Masihning tug'ilgan kunini nishonladilar. Rim bayramiga keyinroq turli butparast guruhlar kuzatgan boshqa qishki to'lqin marosimlari qo'shildi. Yule jurnalining yoritilishi va german qabilalari tomonidan abadiy ko'katlar bilan bezatilgan. So'z Rojdestvo ingliz tiliga dastlab sifatida kirdi Christes maesse, eski ingliz tilida "Masihning massasi" yoki "Masih bayrami" degan ma'noni anglatadi. O'rta asrlarning mashhur bayrami Aziz Nikolayning bayrami edi, avliyo bolalarga Rojdestvo arafasida sovg'alar va nasihat bilan tashrif buyurishini aytdi. Bu hikoya Gollandiyalik Aziz Nikolay nomidan olingan "Santa Klaus" olib kelgan bolalarga sovg'alar qoldirishning zamonaviy amaliyotiga aylandi.Sinterklaas.

KO'PROQ O'QING: Rojdestvoning kelib chiqishi va tarixi


Dajjol

Tahririyatimiz siz yuborgan narsalarni ko'rib chiqadi va maqolani qayta ko'rib chiqish kerakligini aniqlaydi.

Dajjol, qutbga qarama -qarshi va Masihning asosiy dushmani. Xristian an'analariga ko'ra, u Qiyomatgacha bo'lgan davrda dahshatli hukmronlik qiladi. Dajjol birinchi marta Yuhanno maktublarida paydo bo'lgan (I Yuhanno 2:18, 22 I Yuhanno 4: 3 II Yuhanno 1: 7) va Dajjolning hayoti va hukmronligi haqidagi to'liq ishlab chiqilgan hikoya o'rta asr matnlarida uchraydi. Taxminan ikki ming yil davomida turli shaxslar va muassasalarga qo'llanilganidek, Dajjol va Dajjolning prekursori eng shiddatli opprobrium shartlari bo'lgan va shunday bo'lib qolmoqda.

Xristian Dajjol tushunchasi yahudiy urf -odatlaridan, xususan, Ibroniy Injilidagi Doniyor kitobidan kelib chiqqan. Miloddan avvalgi 167 yilda yozilgan, unda "eng Tangriga qarshi buyuk so'zlarni gapiradigan va eng Oliylarning azizlarini charchatadigan, vaqt va qonunlarni o'zgartirishni o'ylaydigan" oxirgi ta'qibchining kelishi haqida bashorat qilingan (7:25). Olimlarning fikriga ko'ra, Doniyorning muallifi yahudiylikni yo'q qilishga uringan Falastinning zamonaviy ellinistik hukmdori Antiox IV Epifanga ishora qilgan. Ammo Antioxning ismi aytilmaganligi sababli, keyingi o'quvchilar Doniyordagi bashoratni istalgan ta'qibchiga qo'llashlari mumkin edi. Ilk masihiylar buni cherkovni ta'qib qilgan Rim imperatorlariga, xususan Neronga (54–68 -yillarda hukmronlik qilgan) qo'llashgan.

Xristianlarning Dajjolga bo'lgan ishonchini kuchaytirgan Yangi Ahdning to'rtta kitobi Yuhannoning birinchi ikkita maktubi, Yuhannoga vahiy va Pavlusning Salonikaliklarga yozgan ikkinchi maktublari edi. Bularning birinchi uchtasi I asr oxirida yozilgan, oxirgisini havoriy Pavlus 50 yildan keyin yoki 20 yoki 30 yildan keyin Pavlusning yaqin shogirdlaridan biri yozgan. II Salonikaliklarda ham, Vahiyda ham Dajjol atamasi ishlatilmagan, lekin har ikkala asarda ham xuddi o'sha odam keladigan quvg'inchi haqida aytilgan. Yuhannoning birinchi maktubida "Dajjol" keladigan va dunyoda faol bo'lgan ko'plab Dajjollar o'rtasida muhim farq bor. Bu farq nafaqat imonlilarga o'z zamondoshlarini "Dajjol" deb ta'riflamasdan, "Dajjol" sifatida tanqid qilishga imkon berdi, balki ularga "Dajjolning jasadini" hozirgi kunda mavjud bo'lgan, lekin o'z kunini nishonlagan kollektiv sifatida aniqlashga imkon berdi. kelajakda g'alaba.

Shunga qaramay, erta masihiylar bitta buyuk Dajjolning kelishini ta'kidlashga moyil edilar. Yuhannoga vahiy bu raqamni "tubsizlikdan yirtqich" (11: 7) va "dengizdagi hayvon" (13: 1) deb ataydi. Uning tashqi ko'rinishi haqida, II Salonikaliklarga 2: 1-12, "gunoh odami" va "halokat o'g'li" deb nomlangan. U umumiy murtadlik davrida keladi, odamlarni alomat va mo''jizalar bilan aldaydi, Xudoning ma'badida o'tiradi va o'zini Xudoning o'zi deb da'vo qiladi. Nihoyat, u Iso bilan mag'lub bo'ladi, u uni "og'zining ruhi" va "kelishining yorqinligi" bilan yo'q qiladi (2: 8).

Hatto II Salonikaliklar ham Dajjol shaxsining tafsilotlari va uning hukmronligining tabiati to'g'risida chalkashlik qilgani uchun, cherkov otalari davridan va O'rta asrlarning boshidan beri bibliya sharhlovchilari va taxallusli apokaliptik yozuvchilarning ketma -ketligi yo'qolgan xususiyatlarni bera boshladi. Ularning ishlari X asrda qisqacha risolaga birlashtirilgan (v. 954) Frantsiya qirolichasi Gerberga yozgan xatida Montier-en-Derning Lotaroniyalik rohibidan. Adso maktubi Dajjol haqidagi o'rta asrlarning standart ma'lumotnomasiga aylandi. 13 -asrda u Xyu Ripelinning juda mashhur qo'llanmasida Dajjol haqida bir necha boblar tomonidan qisman o'rnini bosdi. Theologica kompendiumi (v. 1265 yil "Teologik haqiqat to'plami"). Garchi bu tartibli bo'lsa -da, Ripelinning hisobi Adso -dan faqat kichik tafsilotlar bilan farq qilardi.

O'rta asrlarda Dajjolning Adso, Ripelin va boshqa ko'plab yozuvchilar tomonidan bildirilgan qarashlari, Dajjol hamma narsada Masihning parodik qarama -qarshiligi degan tamoyilga asoslangan edi. (Dajjol so'zma -so'z "Masihga qarshi" degan ma'noni anglatadi.) Shunday qilib, Masih Muqaddas Ruhning kontseptsiyasi orqali bokira qizdan tug'ilganidek, Dajjol ham fohishadan, shaytoniy ruh orqali tug'iladi. Dajjolning otasi jin yoki jin bo'lishi haqidagi fikrlar turlicha bo'lsa -da, har ikki holatda ham Dajjol, o'rta asrlarda aytilganidek, "tug'ilish paytidan boshlab" iblis bilan to'lgan "bo'ladi. Masih ham, Dajjol ham yahudiylardan tug'ilgan, lekin Dajjol Don qabilasidan tug'iladi - "yo'ldagi ilon" (Ibtido 49:17) - Yahudo qabilasidan ko'ra, Baytlahm emas, Bobil. Masih singari, Dajjol ham qorong'ilikda o'sadi va 30 yoshida o'zining ochiq "xizmatini" boshlaydi, imo -ishora va mo''jizalar ko'rsatib izdoshlariga ega bo'ladi. Belgilar va mo''jizalar yana Masihning qutbli qarama -qarshidir, chunki Dajjolning mo''jizalari faqat hiyla bo'ladi.

Dajjolning g'alabali hukmronligi (xizmatining boshidan hech qachon aniq farq qilmagan) uch yarim yil davom etadi. Masih singari, Dajjol Quddusga keladi, lekin Masihga qarama -qarshi bo'lgani kabi, uni yahudiylar g'ayrat bilan kutib olishadi va hurmat qilishadi. Uning hukmronligi davrida u ma'badni qayta quradi va Sulaymon taxtida adolatli ruhoniylik va adolatli podshohlikning muqaddas va jirkanch inversiyasida o'tiradi. U er yuzidagi hukmdorlarni o'z ishiga aylantiradi va xristianlarni qo'rqitib ta'qib qiladi. Uning hiyla -nayrangiga qarshilik ko'rsatganlarning hammasi qiynoqqa solinadi va Matto 24:21 da Iso bashorat qilganidek, "dunyoning boshidan buyon bo'lmagan katta azoblar" bo'ladi. Ikki buyuk payg'ambar Enox va Ilyos, hech qachon o'lmagan, lekin er yuzidagi jannatga jo'nab ketishgan, zolimga qarshi va'z qilish va tanlanganlarni tasalli berish uchun kelishadi, lekin Dajjol ularni o'ldiradi. Belgilangan uch yarim yil oxirida, Dajjol Masihning kuchi bilan yo'q qilinadi, shundan so'ng, juda qisqa vaqtdan so'ng, Oxirgi Hukm va dunyoning oxiri keladi.

Dajjol haqidagi qabul qilingan ta'limotlardan butunlay voz kechgan o'rta asrlarning muhim mutafakkirlaridan biri XII asrda yashagan kalabriyalik rohib Fiore edi. Yoaxim nasroniy cherkovining ketma -ket o'tmishdagi va kelajakdagi ta'qiblari haqidagi qarashni shakllantirdi, bu unga buyuk Dajjol kelishidan oldin "Dajjol" (masalan, Neron, Muhammad va Saladin) vorislari paydo bo'lishini taklif qilishga undadi. Buyuk Dajjolga kelsak, Yoaximning so'zlariga ko'ra, u "Bobil" dan bo'lgan yahudiy emas, balki Yoaximning jamiyatidan kelib chiqadigan eng yomon illatlarning timsolidir, asosan, bid'at va cherkov zulmi. Nihoyat, Yoaxim Dajjolning o'limi bilan Oxirgi hukm o'rtasida er yuzida ajoyib bir ming yillik davr kelishini kutgani uchun, u Xudoning boshqa dushmani - "oxirgi Dajjol" ning kelishini oldindan aytib berishga majbur bo'ldi. Garchi Yoaxim Xudoning oxirgi dushmanining tabiati haqida noaniq bo'lsa -da, u uni "Go'j" deb atagan va bu oxir -oqibat Dajjol Ga'juj va Ma'jujning dushman kuchlari bilan ittifoq tuzilishini yoki ular bilan bir xil bo'lishini nazarda tutgan. ming yillikdan keyin va Qiyomat oldidan azizlar bilan oxirgi jang (Vahiy 20: 7-9).

Keyingi O'rta asrlarda Dajjolning yaqinlashib kelayotgan hukmronligini kutish ko'pchilikda uning ajdodlari allaqachon ko'tarilgan yoki haqiqatan ham Dajjolning o'zi ma'lum bir hukmdor yoki papaga kelganiga ishontirishga turtki bo'lgan. Bunday e'tiqodlar, ayniqsa, "antipapal" imperatori Frederik II (hukmronligi 1212–50) va ruhoniy dissidentlarning ta'qibchisi, Papa Ioann XXII (1316–34 hukmronligi) bilan bog'liq edi. Nafratlangan zamonaviy hukmdorni Dajjol deb aniqlash tendentsiyasi ba'zi hollarda O'rta asrlarga to'g'ri keldi. Masalan, rus podshosi Pyotr Birinchi (1689–1725 -yillarda hukmronlik qilgan), masalan, raqiblari - eski imonlilar tomonidan Dajjol deb nomlangan. Hatto XX asrda ham ba'zi sharhlovchilar Italiya fashistik diktatori Benito Mussolinini Rim imperiyasini qayta tiklashga urinishi tufayli Dajjol deb atashgan.

Shunga qaramay, 16 -asrdan boshlab, Dajjolning kelayotgan yoki hozirgi dahshatli shaxs sifatida e'tirof etilishi Dajjolni yovuzlikning umumiy jismi sifatida ko'rishga yo'l ochdi. Bu pozitsiyani ba'zi o'rta asrlar ilohiyotshunoslari mavhum qabul qilishgan, lekin Martin Lyuter aniq va ommabop qilib ko'rsatgan, u har qanday papadan ko'ra Papalik instituti Dajjol ekanligini ta'kidlagan. Zamonaviy protestantlar odatda Dajjol haqida tasavvur qilishni afzal ko'rishadi, chunki nimaiki Masihning xo'jayinligiga qarshilik ko'rsatsa yoki rad etsa, Rim -katoliklar esa Dajjolni o'ziga xos keladigan shaxs sifatida aniqlashga moyil bo'lmaydilar.

O'rta asrlardagi Dajjol an'analarining izlarini zamonaviy mashhur madaniyatda, Gollivud filmlarida bo'lgani kabi topish mumkin Bibariya bolasi (1968) va Omen (1976) va uning davomi. Dajjolga ibodatxona sifatida qarash, shuningdek, kredit kartalari va elektron shtrix kodlari begunoh odamlarni Dajjol belgisi, 666 raqami bilan sirli ravishda belgilaydigan xurofotda ham o'z aksini topgan (Vahiy, 13:18).


Eski Ahdda bashorat qilingan va Yangi Ahdda bajarilgan

Taxminan etti yuz yil oldin, Isoning tug'ilishi haqidagi bashorat Eski Ahdda yozilgan. Ishayo 7:14 da shunday deyilgan:

"Rabbiyning O'zi sizga belgi beradi: Mana, bokira homilador bo'ladi va o'g'il tug'adi, va u tug'adi uning ismini Immanuel deb chaqiring .”

Yangi Ahd Isoning tug'ilishi haqidagi xabar bilan ochiladi. Matto birinchi bobining 18 -oyatida Ishayo 7:14 da bashorat qilingan bokira tug'ilish qanday amalga oshgani aytiladi:

"Endi Iso Masihning kelib chiqishi shunday edi: onasi Maryam, Yusuf bilan turmush qurganidan keyin, ular birlashmasidan oldin, Muqaddas Ruhning bolasi bilan bo'lganligi aniqlandi. "

Yangi Ahdning qutqaruv versiyasidagi ushbu oyatning 1 -eslatmasi Maryamning Muqaddas Ruh bolasi bilan bo'lishining chuqur ma'nosi haqida gapiradi:

«Garchi Masih Maryamdan tug'ilgan bo'lsa (16 -oy.), U Muqaddas Ruhning bolasi edi. Masihning tug'ilishi to'g'ridan -to'g'ri Muqaddas Ruhdan bo'lgan (v. 20). Uning manba edi Muqaddas Ruh va Uning elementi ilohiy edi. Bokira Maryam orqali U go'sht va qonni qo'ydi, inson tabiatini tanaga o'xshatdi (Rim. 8: 3) va odamlarga o'xshatdi (Filipp. 2: 7).

Iso bolaligida go'sht va qon bilan tug'ilgan bo'lsa -da, Uning manbai Muqaddas Ruh edi.

Matto 1:20 da bizga Iso haqida ko'proq ma'lumot berilgan.

"Ammo u bularni o'ylab yurganida, Egamizning farishtasi tushida unga:" Dovud o'g'li Yusuf, xotining Maryamni olishdan qo'rqma ", dedi. chunki unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdan .”

Ushbu oyatdagi 1 -eslatmada quyidagilar tushuntiriladi:

"Xudo tug'ilish tugagandan so'ng, birinchi bo'lib Ruhi orqali Maryamda tug'ilgan. U, insoniy tabiat bilan, ilohiylikka ham, insoniylikka ham ega bo'lgan Xudo-odam bo'lib tug'ilgan . Bu Masihning kelib chiqishi. ”

Bu ikki oyat, Matto 1:18 va 20, bizga ko'rsatadiki, Iso Masihning tug'ilishi oddiy odamning oddiy tug'ilishi emas, balki Xudoning O'zi favqulodda mujassamlashgan. Isoning tug'ilishi Xudo-odamning, ilohiy va insoniy ajoyib Shaxsning tug'ilishi edi.


Isoning Baytlahmda tug'ilganiga ishonish sabablari

Xristianlar Baytlahmni tug'ilish bilan bog'lashadi, chunki:

1. Eski Ahd bashorati

Mixo 5: 2 da shunday deyilgan: "Ammo siz, Baytlahm Efrat, sizdan [...] Isroil ustidan hukmronlik qiladigan odam chiqadi." Mixo 5: 4 da shunday deyilgan: "U o'rnidan turib, qo'ylarini Rabbiyning qudrati bilan, Egangiz Xudoning nomi ulug'vorligida boqadi".

Bu cho'pon Masih, Iso Masih bo'lardi. Efrat "Baytlahmning o'zi yoki Baytlahm joylashgan tumanning nomi" edi.

Iso Masih erga kelganida 300 dan ortiq bashoratlarni bajardi.

2. Yangi Ahd hisobi

Luqo 2 -oyatida Yusuf "Nosiradan Yahudiyaga, Baytlahm deb nomlangan Dovud shahriga, Maryamga ro'yxatdan o'tish uchun borgani" haqida aytilgan. Baytlahmga kelganidan ko'p o'tmay, Maryam tug'di. (Luqo 2: 6-7)

3. Tarixiy ekspertlarning Eski Ahd bashoratini talqini

"Yahudiylarning shohi" ni qidirayotgan sehrgarlar, Hirodga "uning yulduzi ko'tarilganida, unga sajda qilish uchun kelganini" aytishdi. (Matto 2: 2). Hirod bundan xavotirga tushib, "hamma xalq oliy ruhoniylari va qonun o'qituvchilarini chaqirib", chaqaloqni qaerdan topish mumkinligini aytdi (Matto 2: 4). Bu mutaxassislar Mixadagi bashoratni keltirdilar, shuning uchun Hirod sehrgarlarni Baytlahmga yo'naltirdi. Yusuf, Maryam va go'dak Iso bilan uchrashishlarini tasvirlaydigan oyatlarda sehrgarlar chaqaloqni boshqa joydan topdilar, degan hech narsa yo'q.

4. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Baytlahmning haqiqiy tarixiyligini tan olishi

Baytlahmdagi tug'ilish cherkovi miloddan avvalgi 339 yilda qurilgan, ba'zi qismlari hali ham er ostida saqlanib qolgan. YuNESKO ma'lumotlariga ko'ra, "saytning muqaddasligi uni egallab turgan uchta cherkov tomonidan saqlanadi. "G'or tepasida" cherkov qurilishi va milodiy 533 yilda uni rekonstruksiya qilish Isoning tug'ilgan kunini xotirlaydi va bu grotto haqiqatan ham Iso Masihning tug'ilgan joyi ekanligiga o'n etti yuz yillik an'anani tasdiqlaydi.

"Isoning tug'ilgan joyi deb hisoblangan joyning birlashishi miloddan avvalgi IV asrdan beri hujjatlashtirilgan va shu vaqtdan boshlab unga qo'shilgan binolar bu diniy ahamiyatga ega bo'lish uchun qurilgan", dedi YuNESKO.

Bu YuNESKO uchun cherkovni rasman himoya qilish uchun etarli sababdir. Ularning himoyasi Baytlahm Iso Masih tug'ilgan joy degan fikrni tasdiqlaydi.


Izohlar

Agar bu Isroilda maxsus yozuvli va Izreil haqida eslatib o'tilgan cherkovning kashfiyoti haqidagi yangi xususiyatli maqola bo'lmaganida, men bu ikki mavzuni muhokama qilmagan bo'lardim. Bu mavzular shu erda bo'lgani uchun, men bu sharhlar bo'limida bir nechta kichik tafsilotlarni ko'rib chiqaman va bu ajoyib maqola.

Bu hayajonli dalil, bu cherkov binosi shunchaki cherkov bo'lgani uchun, ulkan monastir emas edi, u erda haqiqiy salom beruvchilar ham begona odamlar va do'stlar bilan eshik oldida uchrashishdi.

G'alati, men Izreilda topilgani, menimcha, Muqaddas Yozuvlarda Isroilning boshqa joylariga qaraganda, aksincha, Janubiy Yahudiya podshohligidan ko'ra ko'proq harakatlarni ko'rgan.

Izreel - bu qirol Axab va qirolicha Izabel saroyi. Men tushunganimdek, Izabel saroyi Axabning sovg'asi sifatida qirolicha Izabel uchun qurilgan. Vaqti -vaqti bilan shoh Axab Samariyada o'zi uchun qurgan saroyida qoldi.

Izreel - bu Isroilning Xudosi Yahovaning ko'rsatmasi bilan Gilgaldan kelgan Tishbit payg'ambari orqali Isroilning Xudosi Yahovaning ko'rsatmasi bo'yicha, Axab va malika Izabelning qon chizig'ini o'chirib tashlagan Yezreil.

Hammaga ko'rinib turibdiki, bizda bu Bibliyadagi "Taxtlar o'yini" o'yini bor, minus Do'r bo'rilar, ammo qadimgi dunyoda royal sherlar yoki boshqa katta mushuklarni uy hayvonlari sifatida saqlagan bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, Shimoliy Isroil Qirolligining yangi podshohi, Quddus yaqinidagi Yahudiyadagi Janubiy Qirollikni Dovud shohi Bloodline boshqargan.

Isroil bilan bog'liq yana bir g'alati hodisa, Xusha payg'ambarga, Hoseya otasining Xudosi tomonidan ko'rsatma berilgan (Injilda Eski Ahdda shunday yozilgan), Gomer fohishasiga uylanish, menimcha, uning ismi 3 Farzandi bo'lgan.

Oh, men unutishimdan oldin, bu "Qadimgi kelib chiqishi" jamoasiga hech qanday qiziqish tug'dirmasligini bilaman, lekin men baribir bu episkop T.D. Jeyks bilan bo'lishmoqchiman, u "Siz bo'shashgan ayolsiz" nomli va'z o'qidi.

Bu va'z katta ahamiyatga ega edi, chunki Bishop Jeyklar barcha ayollar qamoqxonasida televidenie/radio orqali jonli efirda o'qishdi, bu va'z Bibliyadagi Xuseya haqidagi ma'lumotga asoslangan edi.

Xo'sh, bundan oldin, men maxsus voqea va Xushening 3 ta bolasi va Izreil nomli va'zining nomi bilan bo'lishaman.

Xudo Xuseyaga O'g'lining Yizrayil ismidan birini aytishni buyurdi, chunki Xudo Yehuning qilmishiga ko'ra Yohuning qonini yo'q qiladi, shekilli, shoh Axabning qon chizig'i, Yohu buni juda uzoqqa olib ketgan. Hech bo'lmaganda Irony bilan go'zallik mening kitobimda.

Agar kimdir chalkash bo'lsa, nima uchun Xudo Xuseyaga fohishaga uylanishni buyurdi? U Isroilni doimo Xudoni aldayotganini ramziy ma'noda anglatishi kerak edi, shuning uchun Eski Ahddagi ba'zi Injil matnlari qo'shimcha ish vaqtini kuchaytirdi.

Xudo Isroil, Yahudo va Samariyani butlar bilan aldashlari uchun chaqirdi va Xudo xalqi sajda qilayotgan butlarning marosimlarida qatnashdi.

Men bilamanki, odamlar Isroilga bu butlarga sajda qilishni ma'qul ko'rishlari mumkin, lekin Isroil, Yahudiya va Samariyaning bunday xatti -harakatlariga chaqirilishining sababi shundaki, avlodlararo Isroil Birinchi o'rtasida tuzilgan Ahd shartlariga rozi bo'lgan. Ibrohim va Xudo, keyinchalik Is'hoq va Isroil rozi bo'lishdi, bu 3 Patriarxdan keyin, Misrda 430 yillik qullik, butun Isroil Sinay tog'ida.

Bu Isroil bilan ramziy ma'noda Xudo bilan ruhiy nikoh shartnomasi edi. Shuning uchun Xudo bu misolni Go'merga Xuseyaning uylanishi bilan ishlatdi.

Xo'sh, men bu mavzuda aytmoqchi bo'lgan narsam shu, umid qilamanki, kelajakda Izreilda kashfiyotlar bo'ladi, Isroil ham men kimman,
Men Muqaddas Kitobga ishonaman, har doim va doim shunday bo'ladi, keyingi safargacha Hamma, xayr!


Baytlahm cherkov xodimlari tomonidan emas, balki Rim ayollari ketma -ketligi bilan nasroniylarning ziyoratgohi sifatida mashhur bo'lganini bilib, hayratga tushdim. Bizga ayting Aziz Yelena- va uning me'moriy merosi.

Avliyo Yelena imperator Konstantinning onasi edi. Yoshligida u Istmiya yoki Smirna yaqinida barmen edi. U birinchi rafiqasi bilan ajrashgan juda shuhratparast rim generaliga uylandi va ularning o'g'li bor edi, u imperator Konstantin bo'ldi. Katta yoshda onasi imperiyaning eng qudratli ayoliga va juda nufuzli nasroniyga aylandi.

Xristianlik boy rim ayollarini o'ziga jalb qilganday tuyuldi, chunki ularning ko'plari ajralish yoki o'lim orqali katta meros boyliklarini yig'ishgan. Ammo Rim siyosiy jamiyatida bu kuchdan foydalanishning iloji yo'q edi. Xristianlik ular ta'sir qilishi mumkin bo'lgan aylanma yo'lga aylandi.

Avliyo Yelena bu ayollardan biri edi va ularning eng qudrati bor edi. U Quddus va Baytlahmga kelguniga qadar Evropada, hozirgi Turkiya va Yaqin Sharqda sayohat qilib, cherkovlar qurib, katta ziyorat qildi.

U Baytlahmda qurgan cherkov boshqa hech kimga o'xshamaydi. U bu joyni tanladi, chunki Rim episkopi Kesariya u erga olib bordi va mahalliy aholi o'tgan 200 yil davomida ziyoratchilar nishonlagan joyni ko'rsatdilar. U bu kichkina g'orni va odamlar Masihga sig'inadigan keramik oxurni yoki chuqurni ko'rdi. U mifologiyani ixtiro qilmagan. U allaqachon mavjud bo'lgan saytni nishonlayotgan edi.

U qurgan cherkov boshqa hech kimga o'xshamaydi. U asosan g'orga kirib, tepasini ochdi, tomini yopdi va balkonli rotunda qurdi, shunda siz g'orga qaray olasiz. Bu mashhur Baytlahm shaharchasini yaratgan Sankt Yelena edi. U bu joyni ziyorat markazi sifatida xaritaga kiritdi. Uning ortidan boshqa juda badavlat rim ayollari keldi, ular orasida eng ko'zga ko'ringan - Sent -Paula.

Afsuski, u qurgan cherkov endi yo'q. Samariyaliklar uni qo'zg'olonda yoqib yuborishdi. Xuddi shu dizaynga mos keladigan ikkita cherkov endi yo'q. Ammo g'or o'zgaradi.


Masihning tug'ilishi

Injilning Eski Ahd kitoblarida kelayotgan Masih yoki dunyoning qutqaruvchisi haqida gapiradigan ko'plab bashoratlar mavjud. Dastlab Eski Ahd kitoblari ibroniy yoki yahudiy xalqlari uchun yozilgan. Ular oxir -oqibat dunyoga kelib, yahudiy xalqini dushmanlaridan qutqaradigan, yahudiy xalqi uchun buyuklikning yangi davrini o'rnatadigan Masih tug'ilishini da'vo qilishdi.

Iso tug'ilganda, Yahudiya Rim nazorati ostida edi va ko'p odamlar Masihni zulmdan ozod qilish uchun qaytib kelishini kutishgan. Eski Ahdda Ibtido va Ishayo kabi bir qancha asosiy bashoratlar mavjud. Ibtido kitobida Xudo aytadiki, ilon bolaning tovonini uradi va bola boshini ezib tashlaydi. Ishayo payg'ambar shunday deydi: "Biz uchun bola tug'iladi, bizga o'g'il beriladi." Bular Masihning kelishini bashorat qilgan Eski Ahddagi ko'p bashoratlarning asosiy namunalari.

Ushbu maqolalar nashriyotlari tomonidan yozilgan Muqaddas Kitobning ajoyib xronologiyasi
6000 yillik Muqaddas Kitob va jahon tarixini birgalikda ko'ring

Noyob dumaloq format - kamroq maydonda ko'proq narsani ko'ring.
Faktlarni bilib oling Muqaddas Kitobni o'qishdan siz o'rgana olmaysiz
Jozibali dizayn sizning uyingiz, ofisingiz, cherkovingiz uchun ideal#8230

Genealogiyalarning ahamiyati

Yangi Ahd kitoblarining boshida Matto va Luqo, Isoning nasl -nasabini belgilaydigan bir qator nasl -nasablar bor. Genealogiya ro'yxatlari shuni ko'rsatadiki, Iso ‘ ning ota -onasi Yusuf va Maryam Ibrohim va Odam avlodlari bo'lgan va Isroil taxtiga qonuniy da'vo qilgan. Ro'yxat, shuningdek, uning ma'naviy va huquqiy da'vosi borligini ko'rsatadi. Iso Yusufni o'g'il qilib qabul qilib, Dovud taxtiga da'vo qila oldi.

Xudo sobiq yahudiy podshohi Jekoniyani la'natlagan va unga uning avlodlari hech qachon Isroil taxtiga o'tirmasligini aytgan, lekin u ham Dovudga uning shohligi Isroil taxtida abadiy hukmronlik qilishini aytgan. Xudo bu muammoni Masih orqali hal qildi. Iso Yusufning biologik o'g'li emas edi, bu uning taxtga qonuniy huquqini asrab olish orqali olishini va asrab olinganida qonuniy ravishda shoh bo'lishini da'vo qilishi mumkin edi.

Rimliklarga ko'ra, gunoh bir odam tomonidan dunyoga kirgan, lekin hamma Masih orqali solih qilingan. Genealogiyalar, shuningdek, Masihning tug'ilishi gunohning kuchini buzadigan najotning yangi davrini boshlaganiga ham ishora qiladi. Shuningdek, merosxo'rlik ro'yxatlari Iso kutilgan Masih ekanligini ko'rsatadi.

Bokira tug'ilishi Yusuf ismli kishiga turmushga chiqqan Maryam ismli bokira ayolga farishta ko'rinadi. Farishta Maryamga Muqaddas Ruhdan tug'iladigan o'g'li bo'lishini aytadi. Uning o'g'li dunyoning tanlangan Masihi bo'ladi. Maryam bu xabarni qabul qilishga qiynaladi va oxir -oqibat amakivachchasi Yelizavetaning Jon ismli o'g'li borligini biladi, u ham g'ayritabiiy sharoitda tug'ilgan. Yelizaveta bilan bo'lgan tashrifidan so'ng, u farishta nima deganiga amin bo'ladi va uyiga qaytadi. Yusuf uning nikohini bekor qilmoqchi edi, lekin unga bir farishta paydo bo'lib, to'yni kuzatib borishini aytdi. Yusuf farishtani tingladi va Masih uning qonuniy o'g'li bo'ldi.

Hirod va sehrgarlar

Shoh Hirod Iso tug'ilganda Quddusni boshqargan. U Rim bilan chambarchas bog'liq edi va u imperiyani hurmat qilar ekan, unga xohlaganicha boshqarishga ruxsat berdi. O'sha paytda Rim Yahudiyaga gubernator yuborib, odamlarga ularning borligi to'g'risida doimo eslatib turishini ta'minlagan.

Qirol Hirod davrida, Quddus osmonida Dovud Yulduzining ko'rinishini ko'rib, sharqdan kelgan sehrgarlar bor edi. Bu odamlar qadimgi yahudiylarning kelayotgan Masih haqidagi bashoratlarini bilgan qadimgi astronomlar edi. Yulduzni ko'rib, sovg'alar yig'ib, Quddusga yo'l olishdi.

Ular Isoni topmasdan oldin, Hirod podshohga tashrif buyurishdi. Ular Hirodga Masih tug'ilishini va u shoh bo'lishini aytishdi. Hirod o'z xushxabarini yoqtirganday qilib ko'rsatdi, lekin u haqiqatan ham bolaning o'ldirilishi uchun qaerda ekanligini bilmoqchi edi. Donishmandlar qaytib kelishlarini aytishdi, lekin ularga Hirod saroyiga qaytmaslik haqida farishta ogohlantirdi. Baytlahmda Masihni topgach, Yusufga, Maryamga va chaqaloq Isoga sovg'alar berishdi.

Aybsizlarni so'yish

Hirod, donishmandlar bolaning qaerdaligini aytmasdan, mamlakatni tark etganidan g'azablandi. Shunday qilib, u 2 yosh va undan kichik bo'lgan barcha erkak bolalarni o'ldirishga qaror qildi. Ko'pgina tarixchilar, bu harakatni tasdiqlaydigan hech qanday tarixiy hujjat yo'qligini da'vo qilishadi, lekin hech kim bu harakat sodir bo'lmaganligini aniq isbotlay olmaydi. Yusufga farishta Iso va Maryamni Misrga olib borib, shoh Hirod vafot etmaguncha u erda yashirinishni ogohlantirdi.

Podshoh vafot etgach, Yusuf oilasi bilan Quddusga qaytdi. Isoning tug'ilishi haqidagi bu faktlar juda ajoyib va ​​Masih hayotining ilk kunlari dramaga va sarguzashtlarga to'la epik ertakdir. Isoning dunyoga ta'siri shunchalik muhimki, chunki dunyoga kelgan har bir avlod, u hamma odamlarning qutqaruvchisi bo'ladimi yoki tirikligida bir qancha da'volarni aytgan jinnimi, degan qarorga kelishi kerak.


Isoning tug'ilishi - Injil hikoyasi

Bu Muqaddas Kitobda Isoning tug'ilishi haqidagi bayonotning qisqacha bayoni. Siz Muqaddas Kitobdan Muqaddas Kitobdan chuqurroq oyatlarni o'qishingiz va Muqaddas Kitobdagi bu dunyoni o'zgartiradigan hodisaning ma'nosini tushunish uchun maqola va videolardan foydalanishingiz mumkin. Taxminan 2000 yil oldin, Nosira shahridan Maryam ismli yosh ayolga Jabroil ismli farishta tashrif buyurgan. Jabroil yahudiy ayolga Iso ismli o'g'li bo'lishini va u Xudoning O'g'li bo'lishini aytdi. Bu vaqtda Maryam yaqinda bo'ladigan eri Yusuf bilan unashtirilgan edi. Yusufga aytganda, u xafa bo'ldi va sarosimaga tushib qoldi, chunki u Maryamga ishonmadi. Jabroil farishta Yusufga tashrif buyurib, Maryam Rabbiydan homilador bo'lishini va Iso ismli o'g'li bo'lishini, odamlarni gunohlaridan qutqarishini aytdi.

Maryam va Jozef Rim imperatorining buyrug'i bilan Baytlahmga borishga majbur bo'lishdi, chunki hamma odamlarni ro'yxatga olish o'z shaharlarida o'tkazilishi kerak edi. Bir necha kun davomida eshakda homilador bo'lib yurganlaridan so'ng, Maryam va Yusuf Baytlahmga kelishdi va ularga turar joy yo'qligini aytishdi. Mehmonxonalar to'la edi. Har qanday vaqtda Maryamning kelishi kerakligini ko'rib, mehmonxonaning egasi Yusufga uning otxonasida qolishlarini aytdi.

Maryam va Yusuf hayvonlar uxlab yotgan holda, otxonadagi pichanga joylashdilar. Maryam mehnatga kirdi va Iso otxonada tug'ildi. Uxlab yotgan bolaning dam oladigan yagona joyi, ehtimol, oxur deb nomlanuvchi hayvonlarning chuqurida edi.

Bu vaqt ichida Baytlahm yaqinidagi dalalarda qo'ylarini kuzatib turgan cho'ponlarga farishta paydo bo'ldi. Farishta ularga Najotkor va Masih, Iso Masihning tug'ilishi haqidagi xushxabarni aytdi. Cho'ponlar darhol chaqaloq Isoni topishga bordilar, farishtalar ularga oxurda uxlab qolishlarini aytishdi.

Bir muncha vaqt o'tgach, sehrgar deb ham ataladigan uchta donishmand Iso tug'ilgan joyda osmonda turgan yulduzni ko'rdi. Uch donishmand yangi podshohni topish uchun uzoq sharqiy mamlakatdan sayohat qilishdi. Donishmandlar safari chog'ida Yahudo shohi Hirod donishmandlar bilan uchrashib, ularga qaytib kelishni va chaqaloq podshohning qaerdaligini aytib, unga sajda qilishlarini aytdi. Donishmandlar Baytlahmni davom ettirdilar va Isoni yulduz ko'rsatgan joyda topdilar. Ular tiz cho'kib, Qutqaruvchiga sajda qilishdi va unga oltin, xushbo'y tutatqi va mirra sovg'alarini berishdi. Ular shoh Hirod Isoga sajda qilmoqchi emasligini, balki u bolani o'ldirmoqchi ekanligini bilib, boshqacha yo'l bilan uylariga qaytishdi.

Bugun biz Isoning tug'ilishini va Rojdestvo paytida Najotkorimizning kelishini nishonlaymiz. Muqaddas Kitobdagi Luqo va Matto kitoblarida Isoning tug'ilishi haqidagi Muqaddas Yozuvlarni to'liq o'qing:

Bu maqola bizning Rojdestvo va Advent resurslar kutubxonasining bir qismi bo'lib, Iso Masihning tug'ilishidan oldingi voqealarga bag'ishlangan. Umid qilamizki, bu maqolalar xristianlarning muhim bayramlari va sanalarining ma'nosi va hikoyasini tushunishga yordam beradi va o'z o'g'li Iso Masih orqali Xudo biz uchun qilgan hamma narsani o'ylashga vaqt ajratadi.


When Was Jesus Really Born?

The Christmas story has become synonymous with the date, December 25. Whether you’re listening to carols or looking at nativity scene imagery, the idea that Christmas is His birthday is everywhere. But what has become popular belief isn’t exactly true to history.

The Gospel of Matthew and the Gospel of Luke are the only two accounts of Jesus’ birth in the New Testament, and both gospels show different angles of the story. Luke begins in Nazareth and Matthew focuses solely on events in Bethlehem. Both aren’t particularly detailed in terms of a calendar date, which makes determining Jesus’ birthday quite tough. The writers of the gospels rarely tell you when things happened and the time of year.

We Know That Shepherds Were in the Fields Watching Their Flocks at the Time of Jesus’ Birth

Scripture tells us that, “[Mary] gave birth to her firstborn, a son. She wrapped Him in cloths and placed Him in a manger, because there was no guest room available for them. And there were shepherds living out in the fields nearby, keeping watch over their flocks at night” (Luke 2:7-8). But shepherds were not in the fields during December. Luke’s account suggests that Jesus may have been born in summer or early fall. In December, Judea is cold and rainy, so it is likely the shepherds would have sought shelter for their flocks at night. The weather would not have permitted shepherds watching over their flocks in the field at night.

Jesus’ Parents Came to Bethlehem to Register in a Roman Census

The census or enrollment which according to Luke 2:1 was the occasion of the journey of Joseph and Mary to Bethlehem where Jesus was born, is connected with a decree of Augustus, embracing the Greek-Roman world. Luke carefully distinguishes the census at the time of Jesus’ birth as “first,” in a series of enrollments connected wither with Quirinius or with the imperial policy inaugurated by the decree of Augustus. Because temperatures often dropped below freezing and roads were in poor conditions, the census was not taken in winter. This time of year didn’t permit it.

Winter Would Be a Difficult Time for Mary to Travel

Mary was traveling the long distance from Nazareth to Bethlehem which was about 70 miles. Winter would likely be an especially difficult time for a pregnant Mary to travel such a long distance. The world of Mary and Joseph was a difficult and dangerous place, one whose harsh conditions were not fully chronicled in the Gospel accounts of their travails. Writers of the gospels of Matthew and Luke “are so laconic about the [Nativity] event because they assume the reader would know what it was like,” said James F. Strange, a New Testament and biblical archaeology professor at the University of South Florida in Tampa. “We have no idea how difficult it was.” Strange estimates that Joseph and Mary likely would have traveled only 10 miles a day because of Mary’s impending delivery.

The time of year that Jesus was born continues to be a huge subject of debate, particularly the month of Jesus’ birth. Many biblical scholars believe Scripture points to the fall of the year as the most likely time of Jesus’ birth. In 2008, astronomer Dave Reneke argued that Jesus was born in the summer. Reneke told New Scientist the Star of Bethlehem may have been Venus and Jupiter coming together to form a bright light in the sky. Using computer models, Reneke determined that this rare event occurred on June 17, in the year 2 B.C. Other researchers have claimed that a similar conjunction, one between Saturn and Jupiter occurred in October of 7 B.B., making Jesus an autumn baby.

Theologians have also suggested that Jesus was born in the spring, based on the biblical narrative that shepherds were watching over their flocks in the fields on the night of Jesus’ birth – something they would have done in the spring, not the winter. The Bible nowhere points to Jesus being born in mid-winter. Unfortunately, nobody really knows exactly when Jesus was born.

The main focus of the New Testament writers is not the date of Jesus’ birth, but that God the Father has sent His son at just the right time in all of history to accomplish His saving purposes and thus fulfill His promise. The apostle Paul proclaimed, “When the set time had dully come, God sent His son, born of a woman, born under the law to redeem those under the law, that we might receive adoption to sonship” (Galatians 4:4-5). And we read in the Gospel of Mark, “Jesus went into Galilee, proclaiming the news of God. ‘The time has come,’ He said. ‘The kingdom of God has come near. Repent and believe the good news!” (Matthew 1:14-15).

While it is interesting to know Jesus’ birth from a historical perspective, it is theologically irrelevant and holds very little importance when looking at the bigger picture. It is less important that we know when it happened and more important that we know that it happened and why it happened. The Bible is clear on this.


Legacies of likeness

Scholar Edward J. Blum and Paul Harvey argue that in the centuries after European colonization of the Americas, the image of a white Christ associated him with the logic of empire and could be used to justify the oppression of Native and African Americans.

In a multiracial but unequal America, there was a disproportionate representation of a white Jesus in the media. It wasn’t only Warner Sallman’s Head of Christ that was depicted widely a large proportion of actors who have played Jesus on television and film have been white with blue eyes.

Pictures of Jesus historically have served many purposes, from symbolically presenting his power to depicting his actual likeness. But representation matters, and viewers need to understand the complicated history of the images of Christ they consume.


Videoni tomosha qiling: Қуръон Библиядан кўчирилганми? Др. Закир Найк (Iyun 2022).


Izohlar:

  1. Shaktikora

    Bu shunchaki ajoyib xabar

  2. Fetilar

    Kechirasiz, men o'yladim va savolni olib tashladim

  3. Ransom

    Men siz haqsiz deb o'ylayman. Ishonaman. Men buni isbotlay olaman. Menga PM yozing, muhokama qilamiz.

  4. Kazijind

    And where is your logic?

  5. Fletcher

    I find this to be the error.



Xabar yozing